当下，网剧、网文内容低龄化、庸俗化，盲目追求市场、经济效益等问题凸显。在快手、抖音等短视频平台，大量以恶搞、低俗内容博眼球、博关注度的“网红”比比皆是。短平快的信息迅速流转传播，有深度、有内涵的文化内容却被一而再、再而三地缩减生存空间。专家呼吁，网络平台不该成为“泛娱乐化”的狂欢阵地，要鼓励艺术家、作家把有品位、有质量的作品放上去，受众也要提升自身趣味，不为哗众取宠的“泛娱乐化”作品买单。

    网络成泛娱乐化内容温床

    叶挺将军写的《囚歌》，到了网络脱口秀节目《暴走大事件》里，末句的“给你自由”竟被篡改为“无痛人流”。更令人痛心的是，这一打着戏谑恶搞、无节操内涵标签的节目收获了难以计数的点击量。

    当社会唯点击量至上，当流量等同于成功，消费社会的功利性便成为博眼球的低俗内容的温床。网络上，某些主播打着擦边球传播色情内容，嘴里三句不离 “送游艇”“送法拉利”；某些“吃播”为了获得打赏，在镜头前吃超出身体极限的食物量，再背着粉丝 “催吐”出来；而无意义的调侃、戏说就更多了。前不久，4名游客违规进入甘肃七彩丹霞景区未开放区域，肆意踩踏原始地貌，只为了拍视频发抖音。结果却造成丹霞地貌被破坏，严重受损的区域甚至已无法修复。

    “消费主义的时代，大家追求快速地获得、消费、享受，相对娱乐化、通俗化、碎片化的内容更容易传播。”中山大学传播与设计学院院长张志安说，“泛娱乐化”现象的表现有二，一是时政热点、社会话题等相对严肃的内容，被媒体以一种相对娱乐化的形式进行传播；二是轻松、娱乐化内容在网络上全面覆盖，并占据主导性的传播地位。“泛娱乐化”的产生与社会心理有关，在微博、微信、抖音、快手等平台上普遍存在，“资本逐利，平台为了用户黏性，也会利用算法去推荐这些更容易获得点击量和评论的内容。”

    在中国文艺评论家协会副主席毛时安看来，网络平台作为多元文化、大众文化和低门槛的文化平台，出现娱乐倾向在所难免，但娱乐应有限度，稍不注意，就有可能导致泛娱乐化。他认为，区分娱乐和泛娱乐化主要从质和量两方面加以甄别。在量上超过一定限度，质上过于低下、庸俗，突破一般娱乐底线，都可以视作泛娱乐化现象。“泛娱乐化问题在网络上已经不容忽视，不少本该严肃的新闻网站也往往含有大量低俗、暴力的广告。”

    用积极适应原则提高受众趣味

    泛娱乐化是人类社会发展进程中的亚文化现象，在世界范围内，电视领域早已出现了这一问题，为此才有了美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼在1985年出版的《娱乐至死》。在网络内容市场中，一味追求“泛娱乐”，必然导致天平的失衡。“资本、投资方蜂拥至娱乐化的内容，必然导致精品内容市场供应不足。”张志安说。而受众长期浸淫于过度娱乐化的网络空间中，过度注重娱乐化体验，也必然影响他们对公共问题的思考和参与意愿。“受众时间有限，过度娱乐化会使人们的思考浅化、简化，对社会议题的关注度和思考能力就会下降。”

    毛时安认为，泛娱乐的接受门槛最低，很容易形成气候。“但这种接受是惰性的接受，如果长期地惰性接受这种泛娱乐化的文化输出，会对精神世界、人格建设产生很大的负面影响，正是因为这样，我们才要防止泛娱乐化。”在他看来，网络平台要自觉控制娱乐的质和量，吸引更多作家、艺术家给大众提供健康、积极的网络作品。比如，金宇澄的《繁花》最早是在网络上发表，并曾获得“中国网络文学20年20部优秀作品”，这说明，网络中也可以诞生经典文学作品，“我们要鼓励艺术家、作家把适应网络性格的、趣味比较纯正的文学艺术作品放上网络。”

    在接受美学中，要求小说作者适应读者，一种是积极适应，一种是消极适应。毛时安介绍，所谓积极适应，就是从1开始逐步提高，让受众素质在不知不觉中提升至新的境界。消极适应则是要什么就给什么，并且不断降低数值，使读者趣味越来越低下。“网络平台要用积极适应的方式逐渐提高网络的受众趣味。从受众本身角度而言，也要提高审美趣味，正如严羽的《沧浪诗话》中所说，‘入门须正，立志须高’‘学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。’当一个人把自己的艺术趣味放低，就会越放越低。”

    “网络是一个多元的平台，在对网络泛娱乐化引起高度重视的同时，也要看到积极的娱乐现象，不要一味地反对娱乐。”毛时安表示，他最近在“B站”（视频网站“哔哩哔哩”）发现大量年轻人在回归传统文化，故宫、非遗、文物等传统文化题材的内容获得了颇高的关注度和点击率，这让他非常欣慰。在张志安看来，“泛娱乐化”现象背后也体现了公众对相对轻松愉快内容的需求，娱乐不是“洪水猛兽”，需要防范的是“极端娱乐化”，避免“娱乐至死”。