影视剧中常常出现“八百里加急”的状况，剧中人物表情焦急，来回踱步，四面楚歌，等待着送件人带回一则解救危难的消息。
可见八百里加急，类似于今日之急件，甚至比急件遇到的情况，更为紧急。
盛唐时期，三镇节度使安禄山联合部，将史思明打着“清君侧”的名义发动叛乱，数十万大军就位，浩浩荡荡奔赴长安城。
叛乱乃国之大事，八百里加急派上用场。
驿站制度
唐朝的驿站制度完善且周密，在1237万平方公里的土地上，设有260所水上驿站，1927所陆地驿站，86所水路相兼驿站。
连接各个驿站的路线以长安和洛阳为中心，为确保长途跋涉的骑兵连夜兼程，每隔三十里设置一个驿站。
在没有任何科技支撑的古代社会，建设如此庞大的快递体系实属不易，由此可见唐朝国力的强盛和百姓的富庶。
安禄山造反的消息，通过这样一条快递体系，到达长安城唐玄宗的手中，仅仅使用了不足5天的时间。
我们不妨用地理知识做一次复盘，安禄山居住在幽州，幽州乃今天的北京，长安城乃今日之陕西西安，从首都北京到陕西省会西安，我们走加急的顺丰快件需要几日？
一般的快递员会说两天足以达到，两者之间的这种比较有些滑稽，等于是安排骏马和飞机进行赛跑，骏马怎能赢得了飞机呢？
不过再次回到一千三百多年前唐朝的历史现场。
放眼当时的世界，这种速度已然是排名第一，强盛如当时的阿拉伯帝国，根本难以望其项背。
这就是八百里加急地在古代的无与伦比的地位。
当然有人提出异议，既然玄宗皇帝首先接到消息，为何最终还是会败退四川呢？
这个过错不在八百里加急，而在于无能宰相杨国忠的从中作梗。是他安排镇守潼关的哥舒翰贸然出兵，致使安禄山取得作战主动权。
八百里加急会遇到劫匪吗
或许有些不熟悉历史的小伙伴，还会提出另外一股异议，八百里加急路上难道不会遇到劫匪吗？
答案是会，劫匪会会经常沿途打劫富商、镖局，他们奉承的是三年不开张，开张吃三年，这就是他们所信奉的血酬定律。
经商需要先期投入资金，从政需要投入学习的精力，而从事这个行业，前期需要投入武力和胆气。
经商会失败，结果是资金的损失，从政会腐败，这就是以时间成本换取巨额资金和滔天的权势。
而打家劫舍的收入是以生命为赌资，他们所求取的不够是财富。试问八百里加急信件中有巨额的收入吗？有滔天的权势吗？
答案是否定的，没有丝毫的回报，反而会招来诛九族的大罪。
由小罪换来大罪，这笔买卖如此划不来，请问他们为什么还要进行呢？
因此，八百里加急的都是军国大事，如果送件人贻误军情，罪过依旧是诛九族。
这就是为什么一些优秀的影视剧中，当八百里加急的送件人达到京师皇宫门口时，会直接晕倒于马下，毕竟这时几天几夜不眠不休保护的情报，一旦泄露，后果不堪设想。
是否有一种情况，用八百里加急运送其他事物或者消息呢？《康熙王朝》里有一幕经典的镜头，魏东亭安排骑兵一路高喊着好消息进入北京城。
正在大家伙殷切盼望听到好消息时，只有康熙帝知道魏东亭的良苦用心，两人自幼一块长大，早就互通心意。他知道魏东亭此种做法是安稳民心，而所谓的“好消息”是台湾出现问题。
这就是政治的博弈，君臣配合得相得益彰，因此才能有康乾盛世的局面。
国事通道，沦为纵欲手段
不过有些八百里加急的事情却是让人啼笑皆非，站在政治的立场只能以荒唐形容，站在两性情感的立场，却道这是获得了全天下至高无上的爱意。
这就是杜牧笔下的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
玄宗皇帝宠爱贵妃，听闻她爱好水果荔枝。遗憾的是荔枝长于遥远的岭南地区，岭南地区自足为荒凉之地。
有大文豪苏东坡被贬谪为证据，他在自己的诗中明确写道：九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生。言外之意是岭南虽然荒凉，但此心安处是吾乡。
这是东坡的旷达乐观造就的境界，因此才有了日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人这样嬉戏的表达。
但是我们能让大唐的贵妃，前往瘴气密布的岭南地区去食用荔枝吗？有人可能会疑惑，何必亲自前往，长安城难道没有荔枝吗？我家楼下水果店就有荔枝。
我们知道荔枝是一种难以保鲜的水果，从岭南道长安城，中间相隔千山万水，等荔枝长途跋涉抵达长安城后，早就失去原汁原味，剩下的仅仅是十分之一的水分，吃一口如咽干草。
玄宗皇帝集三千宠爱于一身，岂能让心爱的女人受苦。于是他决定为心爱的女人八百里加急，运送一次荔枝，为了让荔枝保持最新鲜的模样。
他先是安排将士们在岭南地区将荔枝树连根拔起，安排水上通道运送荔枝树，这样的话，树干内存贮的水分会让荔枝保持住十足的新鲜。
等树干的水分消耗得差不多的时候，水运转陆运，八百里加急直接送到贵妃居住的华清宫。因此当荔枝送达贵妃手中时，据说还带着清晨的露珠。
结语
这就八百里加急，若是今日之交通没有高铁、飞机之列的交通工具，恐怕没有任何一家快递公司能达到此等水平。
毕竟这种操作所耗费的金钱，并非一户中产阶级收入的家庭能够承担。
可惜可叹，本来是为传递国事的八百里通道，却成了帝王们纵享私欲的道路。
怪不得元代剧作家张养浩说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。怪不得民间谚语说：成由俭败由奢。