顺治帝福临也是清宫剧的宠儿，围绕他的各种野史传闻有很多，例如他抢夺弟媳妇了，出家五台山了，还有他死后下的罪己诏进行自我否定了等等，真实历史也是这样吗？
答案是否定的，虽然顺治帝为人偏执病态，有胁迫臣妻的行为，但对象绝对不是弟媳妇，更没有出家五台山，而他死后的遗诏有好几条都不是他的本意，而是被满洲亲贵集团篡改过的。
顺治帝虽然没有出家五台山，但他的确闹腾着剃发而且剃发成功了，他闹着出家的原因虽然并不全是因为董鄂妃，但董鄂妃之死绝对是压倒骆驼的最后一根稻草。
顺治帝出家的念头
为什么说顺治帝闹着出家的原因不是因为董鄂妃？因为顺治帝出家的念头在董鄂妃死前就有，《北游集》记载，大概在顺治十六年末或者十七年春，顺治帝就和木陈忞谈出家的念头。
因为受太监们的影响，顺治帝多次召见高僧入京论佛，尊崇佛教，他第一个召见的僧人憨璞性聪就是走太监的门路，得以陛见，被顺治帝封为明觉禅师。
憨璞性聪又推荐其他高僧，例如玉林琇、木陈忞、玄水杲等等。顺治帝以师礼待玉林琇和木陈忞，玉林琇也依照顺治帝的请求给他取法名行痴。
玉林琇南下后特意让弟子茚溪森留在顺治帝身边陪伴影响他亲佛，的确，在顺治帝生命的最后几年，他非常的崇佛。
顺治帝对木陈忞说，晚上独居一个人睡，想要睡觉的时候身边不能有人，因为一旦听闻有其他人的呼吸声，他就睡不着。【有人大概会纳闷，一个人睡怎么还生那么多孩子？这有啥想不明白的，睡完妃子就让她们滚蛋然后自己独自睡呗！】
木陈忞说皇上您上辈子是出家人，顺治也赞同表示自己的前身的确是僧人，为什么顺治说他上辈子是出家人呢？
据顺治自己说，他一到寺院，看到寺院里明窗净几就不想走，还表示别人都把财宝妻拏当成宝贝贪恋红尘放不下，他顺治才不在意财宝妻拏，那些都是浮云没啥要紧，要不是还有高堂老母还要奉养，直接都可以跟着老和尚出家去。
从这些话中可以知道顺治的内心，什么真爱董鄂妃全是浮云，和那些蒙古后妃一样都是无关紧要的。
木陈忞听了顺治的话就劝告他千万不要萌发出家的念头云云。这个时候，董鄂妃正带着病体去服侍比她低级的石妃呢！可怜的姑娘。
正年轻的顺治帝为什么有出家的念头
年轻轻的顺治帝为何说自己前世为僧人，今世还想出家呢？其实主要原因就是他自己的身体状况他自己很清楚，他的身体并不强壮康健，原因有很多种。
顺治帝性素好色，汤若望说他有性癖，亲政之前在摄政王多尔衮的高压控制下不能为所欲为，多尔衮一死，顺治反弹的就比较厉害，他隐藏的放荡属性就完全暴漏出来，哪怕是进宫觐见的眷属都不放过，董鄂妃很可能就是这样被顺治得到手的，因此顺治生母昭圣皇太后布木布泰特别下令取消内命妇入侍的制度，就是因为顺治的荒唐放荡，“国初故事，后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍，至太后始命罢之。”
另一方面，敏感的顺治还是一个好学的少年，多尔衮摄政的时候不让他学习，不给顺治帝配备师傅，哪怕大臣提议，要给皇帝找师傅了，多尔衮也不理睬，此后大臣们不敢再多言，所以，顺治帝亲政之前，很少有机会读书。
多尔衮死后，做为有个很有上进心的皇帝，他加速学习进程，发奋读书，读书到咳血的地步，可见用功之极。他曾经自豪的对木陈忞说过:“逮五更起读，天宇空明，始能背诵。计前后读书，读了九年，曾经呕血。”这样的读法并不可取，因为非常伤身，看看都呕血了，这样读九年身体不坏才见鬼呢。
还有国事繁琐，虽然大清在摄政王的带领下初定天下，毕竟还是多事之秋，顺治还遭遇两王战死，江宁被围种种事件，哪个都是让人心力交瘁，惊恐不安的。
综合各种，年轻的顺治帝一面纵情好色一面日夜苦读还要操劳国事，各种因素交错在一起，身体能好才怪呢！
顺治知道自己的身体状况，他曾对木陈忞说过：老和尚你许诺朕三十岁来祝寿，朕觉得或许可以等到那一天。报恩老和尚许诺来为朕庆四十岁，朕肯定等不到那一天的。
木陈忞还说他，皇上当万有千岁怎么能说这样的话？顺治说他已经骨瘦如柴，如此病态怎么能长久呢？木陈忞诚心劝告他不要太过劳心，要他早睡安神为妙。顺治帝说他失眠严重，成夜反侧不能入睡，直到谯楼四鼓，才倦极而眠。
一个二十多岁的年轻人竟然如此，如顺治自己说，怎么能活的长久呢？
压倒骆驼的最后一根稻草
顺治十七年八月十九，董鄂妃薨。
董鄂妃是满洲正白旗人，关于董鄂妃的来历，有野史说是皇十一弟博穆博果尔的福晋，更荒唐的说法还说她是江南名妓董小宛，这些都没有证据确凿的史料，根据汤若望传记载，董鄂妃是一位满洲军人的妻子，因为董鄂妃进宫觐见而被顺治帝霸占，并掌掴其夫，那位满洲军人愤而自杀，董鄂妃就此进宫，成为顺治帝和蒙古贵女们斗争的工具。
董鄂妃在顺治十四年十月初七生下顺治帝的第四子，被顺治高调的称“朕第一子”，但随即这个孩子在次年正月二十四夭折。随着父亲去世、儿子夭折、哥哥早亡以及后宫的倾轧下，董鄂妃很快香消玉殒。
因为董鄂妃的死，偏执病态的顺治帝一下子爆发出来，开始他最后的疯狂，追封董鄂妃为皇后，对葬礼大操大办，耗费巨量国帑，更引起满洲权贵的不满。
对各种的不顺心以及对自己身体的绝望，董鄂妃之死成了顺治的宣泄口，他寻死灭活不成，就决意出家。
召见玉林琇的徒弟茚溪森为他举行剃发仪式，道行比起师傅差远的茚溪森出于他本身的虚荣心，能为天子剃度这是多么前无古人后无来者的事啊！
为啥说他目光短浅呢？一个崇佛的天子和一个剃度了的天子，哪个对佛教的发展更有好处？所以说茚溪森比起玉林琇、木陈忞的眼光差远了。
顺治帝的确是剃度了，但是顶多算个出家未遂，虽然剃度了没有成功出家，因为玉林琇的阻止。
出家未遂、染上天花而死
当时顺治闹着出家，从太后到大臣都无可奈何，最后，昭圣太后布木布泰想起茚溪森的师傅玉林琇，就下诏请玉林琇进京。
要不说玉林琇是大和尚呢，不是谁都能担得起大和尚的称呼的。玉林琇进京后，直接让弟子们聚集柴火把茚溪森架起来，表示皇帝不蓄发，就烧死茚溪森。
顺治无奈了，遇到这样的师傅，也是没得办法啊！总不能让茚溪森那个倒霉鬼被烧死啊！顺治承诺蓄发，茚溪森才得以不死。
玉林琇又在西苑万善殿见顺治，俩光头见面，想想画面略搞笑，顺治对师傅表示还是想出家，说如来和达摩都是抛弃世间的皇位修成正果，凭啥我不能去效仿他们？
玉林琇说：如果按照世法论，皇上应该永居正位，上安圣母太后之心，下乐万民之业。如果按照出世法论，皇上更应该永世做国王帝主，在世间护持诸佛正法。
顺治帝听的龙心大悦“欣然听决”，才真正的断了出家的念头，在这里给大和尚玉林琇来一个大大的赞，大和尚好口才！
不闹出家的顺治并没有活多久，仅仅过了两个月，就染上天花，顺治十八年正月初七驾崩，年24岁。他的死让佛家几位大和尚的念头也彻底破产。
中书舍人张宸的杂记详细记录了福临病故、举哀及出殡的经过:
辛丑正月，世祖皇帝宾天。予守制禁中，凡二十七日。先是，正月初二日，上幸悯忠寺，观内珰吴良辅祝发。初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。初五日，又问安。见宫殿各门所悬门神对联尽去。一中贵向各大臣耳语，甚怆惶。初七晚，释刑狱，诸囚狱一空，止马逢知、张缙彦二人不释。传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘……初七日，上卒。
敕赐园照茚溪森禅师语录记载:辛丑二月三日，钦差内总督满洲大人通议歌銮仪正堂董定邦奉世祖遗诏到照园，召师进京举火，即日设世祖升遐位。
四月十六日茚溪森奉旨入京，先上表贺康熙帝，过几天，诣世祖金棺前秉炬火化。
满洲亲贵的大反扑
随着顺治帝的死亡，因他生前委任汉官，多用明制，引起强烈不满的满洲亲贵们，在以四大辅臣为首的带领下展开了第一次反扑，篡改顺治遗诏，在顺治的遗诏中否定顺治的某些作为，让他自己打自己的脸。
而作为皇室地位最高的昭圣太后布木布泰，并没有维护儿子的尊严，而是唯唯诺诺的配合满洲亲贵把亲儿子全盘否定，更改儿子的罪己诏，讨好满洲亲贵，维护满洲弊政。
顺治遗诏有十四条罪过，从这十四条罪中的几条很明显可以知道，遗诏不是顺治的初衷，或许遗诏中有罪己的条目，但绝对不会是后世所看到的那几条罪己，根据顺治帝的性格可以分析出，后人所看到的遗诏并不是最初顺治的遗诏，而是经过四大辅臣修涂篡改的遗诏。
顺治指定的起草遗诏之人
先说起草遗诏之人，为顺治起草遗诏的是汉官礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙，正三品，如果按照官位品级，王熙不可能做起草遗诏之人；如果按照满洲祖制，不让汉臣参与军国机密要务是基本国策，王熙更不可能去做这个起草遗诏之人。
但是，事实上，王熙正是顺治挑选的起草遗诏之人。王熙天生聪颖，十九岁中举，二十岁进士，授国史院庶吉士，精通满文，一直被顺治爱重，超长曜拔。
顺治十四年升弘文院学士，他的父亲王崇简也是国史院学士，顺治还特别下谕旨给王熙：
父子同官，古今所少，以尔诚恪，特加此恩。
顺治十七年，王熙加礼部尚书衔，他的父亲王崇简是礼部尚书，父子俩人同部尚书，一时为人称颂，都说照王家这样的盛事几百年都没有见过，一时之间，王熙被称为内相，炙手可热。
如果顺治帝不死，王熙会成为清初政坛上耀眼的星星，也正是顺治死，王熙起草遗诏，成了他之后沉寂的原因。
顺治遗诏中明显系伪造的条目
顺治遗诏第一罪和第五罪的主要内容就是：不能继承太祖太宗祖制，推行汉法，更改旧制，不顾满洲亲贵世代效忠不信任他们，明朝偏重文臣导致亡国，你顺治竟然不吸取教训不引以为戒，还专门委任汉官，忽视满臣，导致满臣没心思工作，岂不是罪过？
前面说了王熙是顺治钦点的起草遗诏者，试想，顺治有没有觉得自己委任汉官渐习汉俗是罪过？在顺治亲政的十年间取得的成就哪里能少得了汉官的辅助？不是顺治更改旧制又怎么会有顺治朝的成就？这些都是顺治引以为傲的，怎么会将功当罪过看呢？
再说第十罪，说端敬皇后丧礼过于优厚，不能以礼止情。看到这条忍不住卧槽了，谁不知道顺治说他爱董鄂妃爱的死去活来的，因为董鄂氏的死，顺治还要死要活的闹出家，为了董鄂妃，顺治连生死都不怕、皇位都不要了，丧礼办的隆重一点他会认为是罪过？他那会儿只怕恨不得跟董鄂妃去了好伐，只能以隆重的丧仪表达自己的情感了，怎么可能认为是罪过呢？
还有第十一罪，说祖宗从来不用中官，前明亡国也是有中官太监的原因，你顺治明知道这些弊端，还不引以为戒，还设立十三衙门，宠信太监，与明朝无异，岂不是罪过？
想想顺治死前几天的正月初二，抱病啊，去悯忠寺观看吴良辅削发出家，可见对吴良辅是多么偏爱，而十三衙门正是吴良辅的建议设立的，吴良辅因为结交外官收受贿赂曾经被顺治训斥，然后依旧宠幸如故，试想，顺治怎么会觉得设立十三衙门宠幸太监是罪过呢？
综上可知，顺治帝的遗诏最少被篡改四条，他的治国理念也被否定，在他死后，四大辅臣处死吴良辅，废掉十三衙门，撤销各省巡按，罢内阁，复内三院，增派练饷。
顺治提倡首崇满洲，满汉一家，四辅臣则首崇满洲、抑制汉官，专任满臣，这些统统都是违背顺治生前的政治路线，可谓满洲亲贵的全面反扑。
此后，汉官多数沉寂，满洲旧制重新抬头，直到康熙亲政，才更改弊端纠正专任满官排斥汉官的方针。但像顺治帝那样赏识、提拔、倚重汉臣的时候也很少再见了。
就是这样。
参考资料：清史稿等
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